Definamos en primer lugar ¿Qué es el agua? El agua es una sustancia cuya molécula está formada por dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno (H2O).
El agua debe tener un análisis y reflexión, ya que vista desde diversos enfoques o temas nos damos cuenta que en algunos casos la encontramos de manera abundante o todo lo contrario donde ya está desapareciendo provocando diversos catástrofes como inundaciones o sequias. Esa reflexión nos servirá para detectar la forma de pensar el tema “AGUA” y lo más importante la manera de involucrarse para su gestión o solución. Una de las finalidades es construir y apropiarse de un concepto de agua como: “un bien multifacético, fuente de vida y de apropiación colectiva” (Leff 2000).
Nuestra forma de pensar y nuestros puntos de vista dependen de la forma de como miramos las cosas, por lo tanto, la semiótica será la vía para apropiarse del concepto agua que antes nos mencionada Leff.
La SEMIOTICA: Ciencia social que funciona como disciplina para conocer las acciones del ser humano, entre ellas conocer su accionar, su lenguaje, su conocimiento, la forma de cómo se relaciona con su entorno, sus saberes y la forma de interpretar significados en la sociedad. LA PERCEPCIÓN, es un concepto fundamental para la semiótica ya que es el órgano que ordena la información a los sentidos, de esta manera, actúa el lenguaje que funge como traductor y para que haya entendimiento se requiere de la comunicación entre sujeto a sujeto.
El agua es UN RECURSO, UN OBJETO SAGRADO, UN SERVICIO, UN DERECHO VITAL, son palabras que se refieren a la manifestación o síntoma de configuraciones mentales de un orden que rebasan solo lo verbal. La gestión del agua a la hora de manejarse o hacer uso de ella pasa por diversos conceptos o percepciones y lenguajes. Es decir, algunas personas consideran que: está destinado a satisfacer sus necesidades, es sagrado porque se está acabando, denme el servicio de agua, le atribuyen valor económico, sin ella no puedo viviré es una garantía de la vida. En realidad es un recurso que por el uso inadecuado de basura y de tala de árboles por parte del hombre, están desapareciendo nacimientos y ríos. Yo creo que si a alguien le preguntan ¿qué es el agua? Difícilmente dirían “es un recurso fundamental, por lo tanto la cuido”.
El agua también la encontramos en los mitos, aunque cabe recalcar que antropólogos y etnógrafos que se dedican al estudio de los sistemas hídricos han registrado una fuerte relación entre mito y la vida real.Dentro de algunos mitos, leyendas y relatos tradicionales son:
-Los mayas, aztecas e incas (culturas mexicanas) consideraban que el AGUA es el origen de la vida.
-Las fuentes de agua son un lugar de curación y ofrenda.
-Tener un respeto sagrado por el agua, el agua es vida y quien atente contra ella merece castigo, norma primitiva y que actualmente se castiga como delito ecológico.
-En cuanto a la destrucción del agua, las culturas prehispánicas de los Andes registran la destrucción del mundo por inundaciones, este relato hace referencia a la perdida de armonía, desobediencia, castigo y perdón. Es decir, existe un desequilibrio espiritual que nos permite activar nuestros hábitos y mejorarlos sobre todo aquellos que realmente dependemos de la naturaleza.
Habría que considerar que detrás de los mitos hay verdades que no podemos dejar de desapercibido: “Creemos que estos viejos relatos configuran una suerte de metáforas autónomas (…) que tratan de explicar las relaciones del hombre con la naturaleza; su secreto orden, las leyes que la rigen, el riesgo de violarlas, el cuidado que merece como patrimonio colectivo, su sacralización y en consecuencia el castigo a los responsables de la violación de estas normas” (Omil 1998: 11).
Es decir, los mitos leyendas y relatos configuran un grito de alerta y una permanente fuente de conocimiento que en relación con los ecologistas y futurólogos debemos: no contaminar el agua y el aire, cuidar y defender los seres vivos (los animales y plantas). De alguna manera analizando el siguiente cuadro que nos plantea Piñeyro, Nidia, en su documento “Agua semiótica”, nos damos cuenta que hay cierta relación de una sociedad a otra, ya que las dos la definen como un elemento sagrado para la supervivencia.
| CONCEPTO DE “AGUA” EN: |
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| SOCIEDAD PREHISPANICA | SOCIEDAD MODERNA | |
| Elemento vital, espacio y objeto sagrado, origen de la vida, fuente de salud, proveedora de alimentos, castigo divino ante la desarmonía.
| Recurso natural, factor de producción, vía de comunicación, insumo para la vida, elemento de la naturaleza. | |
El agua también la definimos como un elemento de la naturaleza que forma parte de la interrelación entre la sociedad. Es decir forma parte de sus necesidades físicas que incluyen los alimentos y el estado de la salud.
En la economía Aguilera Klink define al agua como: “el agua es considerada por la mayoría de los economistas, fundamentalmente como un factor de producción que es necesario para llevar a cabo las actividades económicas”
En cuanto a la economía podemos señalar dos puntos de vista:
1.- Crematístico: Que se refiere a una situación monetaria, es decir la capacidad para obtenerla está basada en un valor monetario por cada gota que se use de ella.
2.- Aristotélico: se ocupa de la provisión y la administración de agua para la comunidad y satisfacer sus necesidades.
Analizando estos puntos de vista, seguimos la línea aristotélica que está enfocada a que el agua es un recurso (medio para) y no una riqueza que provoca vicios en la contabilidad de cómo se use, en otras palabras si la consideramos una riqueza no debemos considerarla como un bien intercambiable en el mercado, en todo caso, el agua deja de ser vista y entendida como un patrimonio o activo social. “El agua es fundamentalmente un activo social de carácter básico porque sin agua no hay vida” (Aguilera Klink).
Por último, es necesario sacar y poner en práctica todos los valores que nos permitan comprometernos de manera responsable con la naturaleza y hacer de ella un desarrollo pero basado en la sustentabilidad.
